Visio Trinitatis. Il “De Trinitate” di Agostino tra desiderio e interruzione*
The article explores the following question: where, in what locus, is it possible for us here today to meet God the Trinity who has made himself eschatologically available to humanity in Jesus Christ? Augustine’s De Trinitate is of particular interest in this regard. Starting from the longing (desiderium) to see with the eyes of the soul the mystery of the Trinity believed in by faith, it has at its heart the systematic development of arguments (inventio) within the locus where this vision can come about. In seeking to illustrate the full meaning of such an understanding, the article is articulated in three moments: 1) the first offers the immediate context of the theme of the locus Trinitatis treated by Augustine in Book VIII of the De Trinitate and examines how the preceding books lead up to it; 2) the second concentrates upon the interpretation of the visio Trinitatis in Book VIII; and 3) the third attempts to say something about the effects of this understanding upon the interpretation of Augustine’s works and the usefulness of their being revisited.
* Il testo ripropone la Gastvorlesung nel ciclo Gottesrede tenuta nella Facoltà di Teologia dell’Università di Vienna il 14 dicembre 2011.
Il ’900 è stato senz’altro un secolo cruciale per il ritorno della fede in Dio Trinità al centro della coscienza cristiana1. Si è trattato di un evento esistenziale e spirituale di vasta e profonda portata. Ma ciò è diventato teologicamente possibile – da K. Barth a K. Rahner – attraverso la ripresa del principio patristico secondo cui alla teo-loghía, e cioè all’esperienza/conoscenza di Dio Trinità, è possibile accedere soltanto attraverso l’oikonomía: e cioè la rivelazione/autocomunicazione di Dio Padre in Cristo, mediante lo Spirito Santo, nella storia della salvezza.
Riguadagnata questa coscienza, diventa necessario, però, fare un passo ulteriore. Lo richiede il fatto che la coscienza cristiana – come auspica Benedetto XVI nella Caritas in Veritate (2009) – ha da ritrovare nell’ispirazione trinitaria il principio di un «nuovo slancio del pensiero» (CiV, n. 53) per offrire il proprio insostituibile contributo alle ingenti sfide del presente e del futuro.
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