Matteo G.

 

Credere in Gesù sta alla base della fede cristiana: significa accoglierlo come unico salvatore. Paolo afferma che «se Cristo non è risorto, è inutile la vostra fede». Il battesimo non è altro che l’espressione visibile di questa fede: proprio perché credo in Gesù, io mi “immergo” (baptizo) in lui, facendo del suo stile di vita il mio. Paolo descrive così il battesimo (e Paolo è Scrittura): «Vi siete immersi nella morte del Cristo, per risorgere con lui a vita nuova». Gli antichi battisteri esprimevano anche architettonicamente questo simbolismo.

 

Le opere meritorie non sono aggiunte a questo innesto nella vita in Gesù, ma la sua espressione nella storia di ciascuno: è lo stile di Gesù che si rende visibile in ogni aspetto dell’esistenza. Certo, non sempre la Chiesa ha saputo presentare questa unità della vita cristiana: in certi momenti della storia, alcune proposte, come le indulgenze, sono potute apparire come sovrapposizioni alla fede che si fa vita.

 

La Scrittura e la cosiddetta tradizione non sono due realtà parallele fra loro, si compenetrano vicendevolmente: è la Scrittura a fondare la tradizione, mentre tutto il patrimonio di vita e di dottrina accumulato nei secoli porta a scoprire e approfondire sempre più la ricchezza contenuta nel tesoro evangelico. I dogmi, cioè le espressioni dottrinali scaturite da questa scoperta, non sono un di più del patrimonio di fede contenuto nella Scrittura, ma una sua esplicitazione, soprattutto di fronte a interpretazioni devianti quali sono le “eresie”.