In queste pagine Lonergan si propone di rispondere a due questioni cristologiche attorno alle quali, negli anni Sessanta del secolo scorso, ci fu una vivace discussione tra i teologi italiani: la prima riguardava la coscienza che Cristo aveva di se stesso (cioè se sapeva di essere Figlio di Dio e Messia); la seconda questione proveniva da chi riteneva che, nel linguaggio di oggi, non fosse più possibile dire che in Cristo non c’è una persona umana, perché equivarrebbe di fatto a negare la natura umana di Cristo. Con La costituzione ontologica e psicologica di Cristo, Lonergan offre ai suoi studenti della Gregoriana un “Supplementum” alle dispense che aveva già dato e che costituivano il De Verbo incarnato.