L’articolo si colloca nella prospettiva della sociologia della conoscenza in quanto esamina il rapporto tra idee e contesto sociale, alla luce dei recenti lavori teorici dei “social constructionists” a proposito della costruzione di un discorso “diverso”, e cioè innovativo rispetto a quelli del passato. Dopo aver delineato un possibile percorso di ricerca, si analizza il dossier della storia dei Focolari soprattutto nei suoi primi anni (1943-’49). Gesù Abbandonato come cardine dell’esperienza dei primi tempi dei Focolari esibisce la qualità di una “innovazione”? Siamo in effetti alle prese con un’ispirazione che viene elaborata e diventa un discorso articolato che verrà denominato “spiritualità dell’unità”. Ma siamo in presenza, anche sotto il profilo dell’analisi sociologica, di un discorso diverso, e se sì di quale diversità si tratta?