La nostra epoca di secolarismo e radicalismo di matrice borghese genera un ateismo non più dottrinale o ideologico, ma infondatamente pratico, edonistico, consumistico, legato a scelte tanto di costume individuale quanto di moda e di massa; e che un generale indebolimento del pensiero non sa né puntellare né distruggere. Ad esso fa riscontro, non come suo opposto ma come suo sfondo, un "nuovo sacro" senza nome e senza volto, che tutto comprende e tutto trasforma in una pseudo-religiosità indifferenziata, dissolvente anche se stessa. A tale ormai poderosa crisi della trascendenza e perciò dell'essere, risponde l'antica e nuova proposta cristiana del Dio-Trinità, che oltre le tradizionali dimensioni del pensiero introduce nel mistero dell'amore, vocazione ultima e integrale di un'età di tragico disincanto.