I rapporti tra noi sono anzitutto rapporti “personali”: i “ruoli” danno ad essi una coloritura particolare. In fondo, Gesù è venuto a portare questa novità: il rapporto con Dio si specifica in rapporto da “figlio” a “Padre” e i rapporti tra noi, senza limiti, si qualificano nell’essere “fratelli”. «Non chiamate nessuno “padre” sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro e voi siete tutti fratelli». Eppure, Gesù riconosce i ruoli: è “figlio” nei confronti di Maria e Giuseppe, rivaluta il rapporto uomo-donna nel matrimonio, dà agli apostoli un mandato ben preciso all’interno della Chiesa, riconosce il posto dell’autorità civile: «Date a Cesare ciò che è di Cesare». Ciò che cambia, nell’ottica di Gesù, è il “modo” di viverli: «Se io, che sono il Signore e il Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri». Il politico, prima di essere “autorità”, è membro della polis, a cui è affidato il servizio di legare in armonia questo insieme di cittadini pari a lui.

Il Paradiso sarà l’esplosione dei rapporti: dove i rapporti particolari certamente rimarranno (Gesù con Maria…), ma non avranno nessuna connotazione di “esclusività”. L’amore costruito con una persona sulla terra, libero da ogni prevaricazione e strumentalizzazione, ci consentirà di vivere in pienezza di libertà il rapporto col Padre e con tutti.

La Messa, allora, “memoriale della morte e risurrezione di Gesù”, è anticipo di questo rapporto “nuovo” che fin d’ora possiamo vivere con coloro che ci hanno “preceduti”.