Il genio dell’Europa, si dice, è la conciliazione profonda dell’uno e dei molti. È un’unità plurale, una pluralità unitaria. Su tale considerazione l’autore riflette muovendosi in un’area di pensiero dichiaratamente cristiana per la convinzione di fondo che nel Cristo Gesù la storia ha compiuto una svolta radicale, e l’uomo (e il mondo in lui) ha raggiunto “inizialmente” una sua attuazione che lo fa “radicalmente” diverso da quello che era prima del Cristo. In tale prospettiva il riferimento al pluralismo è visto come fatto