a ogni livello, individuale e familiare, sociale e politico, le prescrizioni del Corano e degli Hadıt . Nonostante ciò, si è visto nascere, già a partire dal I secolo dell’Egira, una tendenza mistica, che sfocerà nel Sufısmo, movimento religioso che ha toccato il culmine del suo sviluppo nel III e nel IV secolo dell’Egira. Alcuni “sufı” hanno raggiunto una profonda esperienza spirituale e mistica, ma sono stati criticati e talvolta considerati eretici dall’autorità ortodossa. Uno dei temi che, in modi diversi, ha interessato la teologia musulmana e la mistica è quello dei Nomi di Dio. Gazalı, eminente teologo musulmano e portavoce di una mistica ortodossa, è autore di un’opera interessante in cui sviluppa anche l’aspetto spirituale di tali nomi. Nella linea di sintesi tra teologia tradizionale e mistica, Gazalı parla della possibilità che ha il credente di imitare i Nomi di Dio.