pone però anche il problema della prosperità dei malvagi e soprattutto quello della sofferenza del giusto. A queste domande rispondono il libro di Giobbe e la figura del «servo sofferente» del secondo Isaia, sottolineando in maniera definitiva che non c’è un rapporto meccanico tra sofferenza e peccato, e che, al contrario, il vero timbro della persona religiosa è il prendere su di sé i pesi degli altri.